Мост через бездну
Паола Волкова
***
наше сознание, наша память монтажны, все зависит от контекста. побежденные объявляют себя победителями, а свидетели — активными участниками событий. объективного описания всемирной или собственной истории не бывает.
так что "точка зрения" всегда имеет право на существование, как предложение к размышлению. факты остаются — меняется контекст.
философия пантеизма — учения о духовном единстве мира — была свойственна многим древним учениям востока и запада.
вечно будет повторяться история лира и его дочерей, любовь ромео и джульетты, истории слепоты и страсти.
"глобус" — не только шар земной, он, … , часть огромной вселенной. он — точка, где происходит преображение, обмен идеями и образами.
тайна — вот стимул любого немеркнущего интереса к истории, искусству, гению.
давно замечено, что человеческие страсти изменяются мало — как по сути, так и в проявлениях.
вот первичное и главное в завете античности культуре. изначальное от гомера: слышимость, эхолотика. слышимость — закон, идея, мерило греческого мира. слышимость включает нас в круг акустики как понимания. слышимость — это взаимопонимание. слышимость как понимание, единение через понимание.
и не в этом ли основа полисной демократии? ибо понять — значит стать равным...
нужна ли поэту, скитальцу и страннику, биография? что может объяснить в гении шекспира факт того, был ли он сыном мясника из стенфорда или лорда редклифа?
круг или шар символизирует небо. подобно небу, он безначален и бесконечен.
"небо" - ян, мужское начало, первичный импульс бытия — есть "свет". цветовое значение цвета — черный цвет.
золото — это цвет божественного света.
другое цветовое обозначение круга — синий цвет. синий — стихия неба —вода, оплодотворяющая землю... небо как понятие света — черный круг. небо как понятие стихии воды — синий круг.
что до земли, то она (раз и навсегда) квадратна. земля — недвижность.
небо — движение. земля имеет равные ориентиры по четырем сторонам света: север, юг, запад, восток. четыре времени года: зима, осень, лето, весна. четыре времени суток: ночь, утро, день, вечер.
спиритуальная идея неба — в черном, физическая природа земли — в желтом. а стихия земли — огонь. огонь красный. два цвета неба-круга: черный и синий. два цвета земли-квадрата: желтый и красный. а если смешать, соединить, переженить стихию неба-воды (синий) с материей земли (желтый), родится зеленый: восход и возрождение востока.
для европы, наследницы античного мира, основным и главным объектом изображения, изучения, социально-психологического исследования остается человек.
в 1913 годы совместно с композитором и художником михаилом матюшиным казимир северинович решил поставить оперу "победа над солнцем". он написал эскизы для оперной декорации. эскиз задника 2-го действия он решил как беспредметную композицию, где откуда-то из бездн пространства неслись геометрические фигуры. это и было начало супрематизма. художник почему-то закрыл черной прямоугольной плоскостью цветную композицию (ее красные, желтые, синие элементы просвечивают ныне сквозь кракелюры).
новорожденную картину малевич назвал "четырехугольник", в историю она вошла под именем "черный квадрат". это был 1915 год - год рождения "черного квадрата".
средневековое искусство можно назвать религиозным. с XIV века, то есть от джотто и далее сквозь долгий путь, считай до XIX века, — театрально-драматическим.
малахитовый цвет медицинского халата был создан казимиром севериновичем и принят сегодня во всем мире.
конфуций был мудр и скромен. глубоко ныряя в прошлое, к истоку памяти и традиций, он выныривал в далекое будущее.
следить за своим внешним видом не меньше, чем за порядком внутри самого себя.
хочешь блага для общества — начни с самого себя.
пустота — не "ничто", как в европейской традиции. пустота дао — все, абсолютная заполненность еще непроявленностью форм.
говорят, что "творит" созерцание и человека создал не физический труд, но мысль и откровение.
даосизм и конфуцианство не обожествило своих учителей, они не сделались богами, и в этом их особая устойчивая сила.
набоков в биографическом романе "другие берега" пишет о жизни как о мгновенной вспышке между двумя абсолютными пустотами.
"когда б вы знали, из какого сора растут стихи..." — написала когда-то ахматова.
в спирали вечного возвращения восковая модель храма была божественным первообразом истинной идеи красоты, в основе которой лежала поэзия гармонии числа и формы.
для греков "плакать трагическими слезами — значит размышлять"... но мы не размышляем, то есть не делаем никаких выводов из наших слез, ничему не научаемся... и множатся слезы. античная трагедия предполагала катарсис — изменения себя от осознания себя.
слепота души и есть слепота зрения. мы видим не истинно, не проницательно.
свобода и бессмертие декларациями не достигаются. такой цельности сознания и понятия того, что за человека в себе надо бороться каждому, и ответ держит каждый, не может никто из смертных отпустить твои грехи.
сократ помогает из плена тела-пещеры освободить для познания душу-разум.
что такое стиль? мы определяем это понятие как единство всех компонентов культуры.
стиль узнаваем по детали, так как она несет всегда характеристику целого.
слово "вдруг" движет историю и сказку.
в отличие от экзистенциально-трагических героев драматургии скульптура апеллирует исключительно к герою уравновешенному, физически и духовно здоровому.
черно- и краснофигурная живопись не была просто украшением черепка. их рассматривали... они давали старт, импульс разговорам-диалогам пира.
еще со времен средневековья художники именовали себя мастерами, ибо были подобны тому мастеру, что сотворил все сущее и нас.
чувство жизни как сцены и право самому решать вопросы смерти — уникальная черта римского сознания.
очень важно то психологическое раздвоение граждан римской империи на "я" внутреннее и внешнее, общественное и частное.
эпоха опустошенности и в греции требовала утех, пресыщенности, развлечений и забвения.
так что "точка зрения" всегда имеет право на существование, как предложение к размышлению. факты остаются — меняется контекст.
философия пантеизма — учения о духовном единстве мира — была свойственна многим древним учениям востока и запада.
вечно будет повторяться история лира и его дочерей, любовь ромео и джульетты, истории слепоты и страсти.
"глобус" — не только шар земной, он, … , часть огромной вселенной. он — точка, где происходит преображение, обмен идеями и образами.
тайна — вот стимул любого немеркнущего интереса к истории, искусству, гению.
давно замечено, что человеческие страсти изменяются мало — как по сути, так и в проявлениях.
вот первичное и главное в завете античности культуре. изначальное от гомера: слышимость, эхолотика. слышимость — закон, идея, мерило греческого мира. слышимость включает нас в круг акустики как понимания. слышимость — это взаимопонимание. слышимость как понимание, единение через понимание.
и не в этом ли основа полисной демократии? ибо понять — значит стать равным...
нужна ли поэту, скитальцу и страннику, биография? что может объяснить в гении шекспира факт того, был ли он сыном мясника из стенфорда или лорда редклифа?
круг или шар символизирует небо. подобно небу, он безначален и бесконечен.
"небо" - ян, мужское начало, первичный импульс бытия — есть "свет". цветовое значение цвета — черный цвет.
золото — это цвет божественного света.
другое цветовое обозначение круга — синий цвет. синий — стихия неба —вода, оплодотворяющая землю... небо как понятие света — черный круг. небо как понятие стихии воды — синий круг.
что до земли, то она (раз и навсегда) квадратна. земля — недвижность.
небо — движение. земля имеет равные ориентиры по четырем сторонам света: север, юг, запад, восток. четыре времени года: зима, осень, лето, весна. четыре времени суток: ночь, утро, день, вечер.
спиритуальная идея неба — в черном, физическая природа земли — в желтом. а стихия земли — огонь. огонь красный. два цвета неба-круга: черный и синий. два цвета земли-квадрата: желтый и красный. а если смешать, соединить, переженить стихию неба-воды (синий) с материей земли (желтый), родится зеленый: восход и возрождение востока.
для европы, наследницы античного мира, основным и главным объектом изображения, изучения, социально-психологического исследования остается человек.
в 1913 годы совместно с композитором и художником михаилом матюшиным казимир северинович решил поставить оперу "победа над солнцем". он написал эскизы для оперной декорации. эскиз задника 2-го действия он решил как беспредметную композицию, где откуда-то из бездн пространства неслись геометрические фигуры. это и было начало супрематизма. художник почему-то закрыл черной прямоугольной плоскостью цветную композицию (ее красные, желтые, синие элементы просвечивают ныне сквозь кракелюры).
новорожденную картину малевич назвал "четырехугольник", в историю она вошла под именем "черный квадрат". это был 1915 год - год рождения "черного квадрата".
средневековое искусство можно назвать религиозным. с XIV века, то есть от джотто и далее сквозь долгий путь, считай до XIX века, — театрально-драматическим.
малахитовый цвет медицинского халата был создан казимиром севериновичем и принят сегодня во всем мире.
конфуций был мудр и скромен. глубоко ныряя в прошлое, к истоку памяти и традиций, он выныривал в далекое будущее.
следить за своим внешним видом не меньше, чем за порядком внутри самого себя.
хочешь блага для общества — начни с самого себя.
пустота — не "ничто", как в европейской традиции. пустота дао — все, абсолютная заполненность еще непроявленностью форм.
говорят, что "творит" созерцание и человека создал не физический труд, но мысль и откровение.
даосизм и конфуцианство не обожествило своих учителей, они не сделались богами, и в этом их особая устойчивая сила.
набоков в биографическом романе "другие берега" пишет о жизни как о мгновенной вспышке между двумя абсолютными пустотами.
"когда б вы знали, из какого сора растут стихи..." — написала когда-то ахматова.
в спирали вечного возвращения восковая модель храма была божественным первообразом истинной идеи красоты, в основе которой лежала поэзия гармонии числа и формы.
для греков "плакать трагическими слезами — значит размышлять"... но мы не размышляем, то есть не делаем никаких выводов из наших слез, ничему не научаемся... и множатся слезы. античная трагедия предполагала катарсис — изменения себя от осознания себя.
слепота души и есть слепота зрения. мы видим не истинно, не проницательно.
свобода и бессмертие декларациями не достигаются. такой цельности сознания и понятия того, что за человека в себе надо бороться каждому, и ответ держит каждый, не может никто из смертных отпустить твои грехи.
сократ помогает из плена тела-пещеры освободить для познания душу-разум.
что такое стиль? мы определяем это понятие как единство всех компонентов культуры.
стиль узнаваем по детали, так как она несет всегда характеристику целого.
слово "вдруг" движет историю и сказку.
в отличие от экзистенциально-трагических героев драматургии скульптура апеллирует исключительно к герою уравновешенному, физически и духовно здоровому.
черно- и краснофигурная живопись не была просто украшением черепка. их рассматривали... они давали старт, импульс разговорам-диалогам пира.
еще со времен средневековья художники именовали себя мастерами, ибо были подобны тому мастеру, что сотворил все сущее и нас.
чувство жизни как сцены и право самому решать вопросы смерти — уникальная черта римского сознания.
очень важно то психологическое раздвоение граждан римской империи на "я" внутреннее и внешнее, общественное и частное.
эпоха опустошенности и в греции требовала утех, пресыщенности, развлечений и забвения.
